ГлавнаяСтатьи других авторов

СОХРАНЕНИЕ НАШЕЙ ДУХОВНОСТИ. Уэйд Е. Тэйлор

 

" Но мы проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей. "  (1Кор.2:7)

 

Величайший  дар и благословение, которыми мы обладаем, являются нашей  духовной чувствительностью  и голодом.

 

Если мы не будем поддерживать активное ежедневное общение с нашим Господом, то этот "голод" вместе с помазанием, которые позволяют нам открыть и понять глубокие уровни откровения в Слове Господа, будут постепенно исчезать, пока мы не станем духовно бесплодными.

 

"Утомляются и юноши и ослабевают, и молодые люди падают, а надеющиеся на Господа обновятся в силе..." (Ис.40:30,31)

 

Для поддержания нашей духовности, важно, чтобы мы выделили специальное время и место, где будем "ожидать Господа". Как только мы это сделаем, то станем "духовно подзаряженными". Так же как батарея  аккомулятора , которая нуждается в подзарядке, также и мы должны держать себя перед Богом, чтобы Его жизнь и сила вновь текли через наше существо.

 

" Но вы примете силу, после того, когда сойдет на вас Дух Святый ; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли." (Деян.1:8)

 

Слово "после" говорит нам о том, что эта "сила" дается после того, как мы провели время в присутствии нашего Господа. Эти времена особого "ожидания Господа" будут  передавать нам "божественную силу", которая заменит нашу человеческую слабость. Это в результате приведет к увеличению нашей любви к Самому Господу, и будет вырабатывать внутри нас помазание, которое ускорит наше понимание и позволит нам реагировать на присутствие и побуждения Господа.

 

"Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною." (Откр.3:20)

 

Акцент делается на нашу способность слышать и готовность ответить. Это "слышание" проходит через внутреннее ухо нашего Духа.

 

"Имеющий уши слышать, да слышит" (Матфея 13:9)

 

Поскольку мы ждём Господа в Его присутствии, эта способность слышать духовно может быть развитой и усовершенствованной.

 

" Тайна Господня - боящимся Его, и завет Свой Он открывает им." (Пс.24:14)

 Слово "боящимся" говорит о благоговейном страхе или уважении, которое стимулирует нас ответить на Его присутствие и голос, и "ожидать Его" с целенаправленным и пристальным вниманием.

Это очень важно для нас распознать, что мы функционируем на двух различных уровнях жизни.

 " Сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное."

(1Кор.15:44)

 

Либо одно, либо другое будет преобладать -"естественное" или "духовное". Поскольку наша духовная жизнь расширяется, то наши плотские желания будут уменьшаться. "Сила" каждого из них определяется через наш выбор и то, чему мы отдаем предпочтения, а также через то, какие из них мы развиваем в наших мыслях и действиях.

 

Уровень нашей духовности величайшим образом зависит от времени, проведенного в "ожидании Господа". Время, когда мы отходим в сторону и начинаем смотреть вверх по направлению к Господу. никогда не бывает пассивным, но скорее, это активное ожидание в "предвкушении" Того, Кто должен войти в комнату. Это время тихого поклонения и выражения нашей любви к Господу.

 

" Любящих  Меня Я люблю, и ищущие Меня найдут Меня; чтобы доставить любящим Меня существенное благо, и сокровищницы их Я наполняю." (Прит.8:17,21)

 

Поскольку мы выражаем нашу любовь к Господу, то это принесет ответ от Него (Любящих Меня Я люблю), поднимая нас на высокий уровень общения и взаимоотношений с Ним. Когда мы смотрим на Иисуса в стремлении принять, "субстанция" Его существа будет течь в нас, изменяя нас в Его образ и подобие.

 

Поскольку мы продолжаем  ежедневно "ожидать Господа", то мы будем получать передачу духовной жизни и силы, которые так необходимы для нашего духовного благополучия, это должно стать параллелью для "распятия" нашей естественной, душевной жизни. Это достигается, когда мы кладем на крест все вещи, которые  противоречат нашему духовному развитию, препятствуют или пытаются заменить наше время ожидания перед Господом.

 

Господь будет через этот процесс распятия удалять все волнения, а также всё, что восстает  против нашего пребывания  "всё ещё" перед Ним. Мы должны пройти через это время "обработки", прежде чем, мы сможем в полной мере испытать освобождение духовной жизни, которую Господь  желает сделать доступной для нас.

 

Наша способность "ожидания Господа" будет расширяться, поскольку мы "ожидаем Господа". Желательно с благими намерениями,  как отношения с другими Христианами никогда не смогут удовлетворить наш духовный голод.

 

Здесь должно произойти поднятие нашего существа в "вертикаль" взаимоотношений с  Господом- в близости, личного прихода к Самому Богу, как приходящего к персоне, которая желает быть узнаваемой. Поскольку мы "ожидаем в Его присутствии", то Он  сделает Себя узнаваемым для нас. Затем, мы будем иметь лучшую способность для взаимоотношений друг с другом.

 

" Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно." (Матф.6:6)

 

Это очень важно, чтобы мы выделили специальное время для того, чтобы быть абсолютно наедине с Господом. "...Я приду к нему и буду вечерять с ним и он со Мною" (Откровения 3:20)

 В "ожидании Господа" мы  одновременно будем "оживлены" и "подняты" в сферы Духа. Пока мы ждем, Господь работает, переориентируя наши желания и

 сотворяя внутри нас чувствительность и открытость к " сфере Духа". Этот процесс духовного созревания может быть затруднен, поскольку тогда , когда мы работаем, Господь ждет. Это намного легче -работать для Господа, чем отойти в сторону и стать тихими, так, что мы могли ожидать Его.

Поскольку наши духовные чувства обострены, то мы станем более оперативно реагировать на желания Господа для общения и взаимоотношений с нами, а также к Его желанию искупления человечества через нас.

 "Чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его,"

(Фил.3:10)

 

Эта увеличенная духовная чувствительность, которую мы приняли через наше увеличивающееся время "ожидания Господа" будет также делать нас  более чувствительными в естественной сфере. Мы должны научиться тому, как нести  эту чувствительность, без какой-либо реакции или мести из-за того, что мы увидели или почувствовали.

 

" Кто так слеп, как раб Мой, и глух, как вестник Мой, Мною посланный? Кто так слеп, как возлюбленный, так слеп, как раб Господа? Ты видел многое, но не замечал; уши были открыты, но не слышал." (Ис.42:19-20)

 

По причине острой духовной чувствительности, которой обладал Иисус, Он знал сердца людей, но Он отказался реагировать согласно обстоятельствам. Он утверждал Его позицию в небесах и был мотивирован согласно тому, что говорил и делал Его Отец, а не человек.

 

" Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное." (1Кор.15:46)

 

"Первое... что душевное; а потом..." Мы должны двигаться в вере, которую имеем, независимо от того, насколько мы  можем быть ограничены, а затем, мы будем подняты вверх, в царство Духа, "где мы будем двигаться в том, что духовно.

 

Поскольку мы продолжаем "ожидать Господа в продолжительности", то со временем мы будем переходить от естественной реальности в "реальность Духа", где мы будем двигаться в том, что является духовным. Временами, мы будем «чувствовать» очень мало Его, или Его присутствия. Даже, если нам кажется, что мы ничего не чувствуем, но поскольку мы «ждем», то позднее мы заметим, что Он затронул всё, что мы делаем или говорим.

 

« Господь Бог дал Мне язык мудрых, чтобы Я мог словом подкреплять изнемогающего; каждое утро Он пробуждает, пробуждает ухо Мое, чтобы Я слушал, подобно учащимся.» (Ис.50:4)

 

Это важно, чтобы мы выделили время в рамках нашей занятой жизни, для того, чтобы «ожидать Господа».

 Если мы будем делать это ежедневно, то мы никогда не будем разочарованы.