"Бездна бездну призывает голосом водопадов Твоих; все воды твои и волны Твои прошли надо мною". Псалом 41:8

Внутри каждого из нас сотворена "глубина" (духовная вместимость и способности),которая способна ответить на эту нужду нашего Господа.

"Вот, стою у двери и стучу:   если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною." Откровение 3:20

"Водопад" говорит нам о том, что внимание Господа сейчас направлено на нас (все Твои воды и волны прошли надо мною), поскольку, если всё ,что Он желает собрано вместе в глубинах нашего существа, то мы будем подняты в высочайшую реальность Божественной активности вместе с Ним.

Однажды мы безусловно будем помещены в руки Господа, и Он не только будет иметь индивидуальный интерес  к нам (Его  присутствие будет пребывать на нас), но Он также будет осуждать нас, если мы станем отходить на небольшое расстояние от Его желаний для нас, тогда Он может привлечь нас к Себе ещё ближе. Это наиболее важный результат времени, проведенного в Его присутствии.

"Ибо Господь,кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына,которого принимает." Евреям 12:6

Для нас очень важно понимать, что " осуждающее присутствие" будет всегда вести нас вверх , в духовно проницательные и активные взаимоотношения с Иисусом. В контрасте с этим, осуждение врага всегда будет удалять нас от Господа, и вести вниз к смерти.Мы не станем потерянными, если ответим и предоставим самих себя для его действий.

Были времена, когда я чувствовал осуждающее нарушение, оно было неправильным. Наконец, я осознал, что происходит и обратился к Господу, там был Он, "Божественный Нарушитель", ожидающий моего ответа.

"Ибо день и ночь тяготела надо мною рука Твоя; свежесть моя исчезла,как в летнюю засуху.Но я открыл Тебе грех мой и не скрыл беззакония моего; я сказал: "исповедаю Господу преступления мои", и Ты снял с меня вину греха моего." Псалом 31:4-

Когда Давид осознал источник осуждающего присутствия, которое он испытал, а затем раскаялся, то Господь встретил его основательным образом. Конечная цель этой осуждающей работы Господа в том, чтобы повернуть наши сердца только к Нему, так что Он будет контролировать всё наше существование и то, что относится к нам.

"..Все воды Твои и волны Твои прошли надо мною." Псалом 41:8

Таким образом , результатом наказания "Божественного Нарушителя" становится благословение "Божественного одобрения", провозглашенно пребывающего на наших жизнях. Это говорит нам о Божественном индивидуальном внимании к нам, словно мы были единственным человеком во всей вселенной. Это трудно понять, но чудесно испытать.

"Ты покров мой:Ты охраняешь меня от скорби, окружаешь меня радостными избавлениями.Вразумлю тебя,наставлю тебя на путь, по которому тебе идти; буду руководить тебя, око Моё над тобою." Псалом 31:7-8

Это "открытая награда", или божественная активность в наших жизнях (Его присутствие и пребывание на нас) происходят как результат нашего покаяния и соединения с Его наказующей рукой на нас, которая разворачивает нас по направлению к "двери",ведущей в место Его пребывающего присутствия.

"Но ты, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который в тайне, и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно." Матвея 6:6

Этот опыт Его "апробации" (божественное благоволение)пребыващий на нас, доступен каждому, если мы отойдем в сторону и будем качественно проводить время "ожидая Его". В писании, которое записано выше, указано слово "клозет" или шкаф, который тщательно выбран, все шкафы в наших домах, как правило, не имеют окон. Это говорит нам о том, что место для общения с Господом должно быть тщательно подобрано, чтобы мы оказались наедине с Ним и ничего не могло нас отвлечь.В шкафу нет окон, так что мы не сможем легко отвлекаться.

Когда молодой человек "сражен любовью", то объект его любви становится единственным. Все остальные женщины играют меньшую роль и мало интересны для него. Он имеет "единственный глаз" только на молодую девушку. Этот уровень взаимоотношений в дальнейшем будет развиваться, поскольку они начинают познавать друг друга.Заметьте, что Господь взял на Себя обязательство ответить на выражение нашей любви к Нему.

"Я люблю тех, кто любит Меня; и те кто ищут Меня рано найдут Меня...Чтобы доставить любящим Меня существенное благо, и сокровищницы их Я наполняю." Притчи 8:17,21

На человеческом уровне  наша способность любить ограничена и непостоянна. Но сколько бы не  было причин, по которым нам кажется, что Иисус не заинтересован в нас, если мы продолжаем выражать свою любовь к Нему, то Он ответит и возьмет инициативу на Себя, чтобы произвести изменения внутри нас.

Не смотря на то, что эти роли Господа как "нарушителя" и Того, кто становится  нашим "личным другом" могут показаться протистоящими, они имеют параллели, которые тесно связаны между собой. Есть множество вещей или взаимоотношений внутри нашего жизненного опыта, которые выше этого высокого уровня общения с нашим Господом, которые должны быть либо рассмотрены или удалены Им.

Согласно этому, Господь  не делает резких движений в нас. Скорее , Он исправляет или наказывает нас только таким образом, чтобы обратить наш взор от земного к небесному.

"Всегда ли земледелец пашет для посева,бороздит и боронит землю свою?Нет; когда уровняет поверхность её,он сеет чернуху, или рассыпает тмин, или разбрасывает пшеницу рядами, и ячмень в определенном месте, и полбу рядом с ним". Исайя 28:24-25

Пахарь делает только то, что необходимо для посева, он готовит почву для принятия семян , поэтому урожай может быть обильным. Точно также интерес Господа заключается в качественных взаимоотношениях с Ним. Таким образом, Он наказание ограничивает Своей целью и Его исправляющим действием, которые продолжаются только до тех пор, пока не выработается правильный ответ.

Есть люди, которые желают, чтобы Господь наказал их, но Он не способен сделать это, поскольку они не желают безоговорочно предоставить себя в Его руки, чтобы Его исправления полностью были осуществлены в них.

Во времена моей учебы в Библейском институте, я стал таким разочарованным, что решил покинуть учебное заведение. Я чувствовал, что Господь совсем мало заинтересован во мне, и что Он имеет что-то особенное для других, но не для меня.

Поскольку я сидел здесь, погруженный в Его присутствие, это ощущалось как Его апробация, или выбор исключительно меня одного. Я сидел в углу комнаты, отделив себя от других, так, что я мог сам себя пожалеть.Но теперь я испытывал необычное присутствие Господа, и это мне казалось, что никто не знал об этом.

Это было связано с видением трех людей, стоящих перед Господом. Он пришел к первому и сделал большой шум над этим человеком. Он кивнул второму, и быстро подошел к третьему.Свидетель сказал,"Я понимаю это. Господь очень заинтересован в первом человеке, немного поинтересовался вторым, и не имеет никакого интереса к третьему".

Затем я почувствовал Его наказующее присутствие и понял, что это я был первым, кто очень нуждается во внимании, а другие были в качестве третьих. Я сделал неправлильное решение. Я глубоко раскаялся и подтвердил себе сам, что закончу школу.

У каждого из нас есть внутренние различные ситуации и обстоятельства, которые Господь использует, чтобы надавить или спровоцировать нас на то, чтобы наша самоправедность и эгоцентризм были обнаружены. Наша задача состоит в том, чтобы позволить "Божественному Нарушителю" действовать, а затем соединившись с Ним, действовать вместе.Те вещи, которые захоронены в нас, не могут быть сделаны до тех пор, пока они не будут выявлены.

В шестой главе книги Исайи записан опыт Исайи, когда его взгляд был повернут от трона земного царя и перемещен вверх к вечному трону небесного Царя всех царей. Это в результате изменило его жизнь и служение. Для Исайи этот опыт высочайшей идентичности с Господом, он был под руководством во время тьмы (год смерти царя Озии), чтобы освободиться от всего временного, на что он ранее полагался.

Озия был добрым царем и оказывал поддержку Исайе, но Господь искал его, чтобы привести к высочайшему трону. Многие люди удовлетворены тем добрым, которое имеем, но  Господь ищет нас, чтобы дать нам лучшее. Таким образом, "Божественный Нарушитель", Господь " изменит" ситуацию, также как Он сделал с Исайей, чтобы вызвать наше внимание к факту того, в чем мы нуждаемся.

Если мы полностью предоставили самих себя Господу, то всё будет хорошо. Теперь всё наше существо в Его руках, и Он активно действует для нашей пользы. Таким образом, над Троном, ( место, где мы сидим с Иисусом) были Серафимы, и каждый из них имел по шесть крыльев. Эти три пары крыльев говорят о "Божественной деятельности" в наших жизнях. Первая пара крыльев (это Слово и Дух в балансе); они  покрывали их головы(безусловное подчинение Его руководству), вторая пара покрывала их ноги (хождение Его путями).

Правильное функционирование в этих взаимоотношениях, значит наша голова должна быть покрыта, мы под водительством Его головы. Наши ноги должны быть покрыты так, что мы можем ходить только под Его руководством. Теперь мы готовы действовать в Его небесной реальности.А третья пара крыльев для того, чтобы мы "летали" по Его заповеди (подняты в реальность Духа). Так в Исайе 40:31 говорится, что мы "поднимем крылья как орлы". Это говорит о божественной деятельности в каждом аспекте нашей жизни.

"И взывали они друг ко другу, и говорили: Свят,Свят,Свят Господь Саваоф! Вся земля полна славы Его!"Исайя 6:3.

Господь не только принимает наше поклонение, но Он работает через наше поклонение.

"И поколебались верхи врат от гласа восклицающих, и дом наполнился курениями" Исайя 6:4

Эти "курения" есть Его открывшаяся слава-Его апробация  индивидуально на каждом из нас. Курения также как зеркало, в отражении которого мы видим себя. Это происходит не только в Его присутствии, когда мы способны увидеть самих себя такими, какие мы есть и придти в состояние глубокого покаяния.

"И сказал я:горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами,- и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа." Исайя 6:5

Хотя служение Исайи уже проходило в течении определенного времени, теперь оно отражало славу небесного Трона, он увидел глубокий уровень своей нужды в покаянии.

Грех является действием-коротким приходом, но беззаконие является "принципом", который лежит в основе действий.

В нагорной проповеди Иисус Иисус пошел за пределы "действия" к "намерению", которое лежит за  актом.Наш грех может быть прощен, но для этого необходимо взять "горящие угли" с алтаря, чтобы уничтожить грех "принципа", который находится внутри нас и провоцирует, и позволяет греху "действовать".

"Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем; лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Своё и соберет  пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым." Матфея 3:11-12

В это настоящее время, Господь двигается на тех, кто грешит, на ряду с теми, кто находится в беззаконии, чтобы очистить их , чтобы они стали "преодолевшими", кому Он сможет доверить Его цели для конца времен.

"Тогда прилетел ко мне один из Серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника. И коснулся уст моих, и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен" Исайя 6:6-7

У Господа всё еще есть люди, у которых Он "выжигает" каждый корень беззакония. "Божественный Нарушитель" собирается двигаться в посещении "огня", в процессе которого весь шлак будет удален. Мы будем очищены до такой степени, что образ Иисуса будет виден в отражении "золота", которым мы станем (не обладаем).

Господь начинает привлекать наше внимание. Он является "Нарушителем", который ищет чего-то высокого. Понтий Пилат, глядя на Иисуса сказал, "Я не нахожу в Нем вины."